Puasa dan IKHLAS (Bagian 1) | Viralmedia.Fun

title=Fasting/

Oleh: Abdullah Mahmud

Puasa Ramadhan adalah praktik langsung antara hamba dan Allah. Tidak ada yang tahu apakah dia sedang berpuasa dan terus memasuki dapur untuk minum atau pergi ke warung remang-remang. Hanya Tuhan dan orang itu yang tahu. Karena itu motivasi untuk beribadah karena Tuhan itu tulus. Rasulullah ﷺ berkata:

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

"Siapa pun yang berpuasa Ramadhan dengan iman dan mencari jasa, dosa masa lalunya akan diampuni," (HR Bukhari dan Muslim).

Begitu pula qiyamullail atau tarawih:

«مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

"Siapa pun yang melakukan qiyam Ramadhan dengan iman dan mencari jasa, dosa masa lalunya akan diampuni," (HR. Bukhari dan Muslim).

Ketentuan untuk menerima ibadah di hadapan Allah adalah dua kata dari Imam Fudhail bin Iyadh, ketika menafsirkan firman Allah,

لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا

"… agar Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik dalam kasih amal." (Surah Al-Mulk, 67: 2) bahwa sama baiknya amal yang baik jika itu tulus dan mengikuti ajaran Nabi Muhammad ﷺ,

أخلصه وأصوبه. إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل

"Amal yang paling tulus dan paling benar. Memang sebuah amal jika ia dilakukan dengan tulus tetapi tidak benar maka amal tersebut tidak diterima. Dan amal itu dilakukan dengan cara yang benar tetapi tidak disertai dengan niat tulus, amal itu juga tidak diterima. "

Demikian pula penafsiran (QS. Al-Bayyinah (98): 5),

وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ حُنَفَاۤءَ وَيُقِيْمُوا الصََََُِّّّؤُْؤَََََََُْؤَََََََََََََََََْ

"Padahal mereka hanya diperintahkan untuk menyembah Allah dengan rela menaati-Nya semata-mata karena (mempraktikkan) agama, dan juga untuk melakukan sholat dan melakukan sedekah; dan itu adalah agama yang benar.

Mukhlisiin tulus dan hunafa & # 39 ;, artinya mengikuti Rasul & # 39 ;.

Demikian juga (QS. An-Nisa (4): 125),

ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابرهيم حنيفا واتخذ الله ابرهيم خليلا

"Dan siapa yang lebih baik dalam hal agama daripada orang yang dengan tulus tunduk kepada Allah, sementara dia berbuat baik, dan mengikuti agama Ibrahim yang benar? Dan Allah telah memilih Abraham untuk menjadi favorit (miliknya).

& # 39; Aslama wajhahu lillah & # 39; berarti tulus, dan muhsinun mengikuti Rasulullah ﷺ. Begitulah pentingnya niat, sampai Nabi ﷺ disebutkan:

«إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ»

"Sungguh semua amal tergantung pada niat."

Dalam sejarah Anas, marfu ’:

«نيَّةُ المؤمنِ أبلَغُ مِن عملِه»

"Niat orang percaya lebih efektif daripada tindakannya," (HR. Baihaqi dalam Syu abul Faith).

Sampai Yahya bin Abi Kathir rahimahullah berkata:

تعلموا النية ، فإنها أبلغ من العمل

"Pelajari tentang niat karena itu lebih penting daripada amal." (Jami 'ul Ulum wal Hikam, Ibn Rajab, hlm. 70).

Bahkan, banyak sarjana percaya bahwa niat ini menempati sepertiga dari ilmu pengetahuan Islam. Lihatlah pentingnya posisi niat, bagi para nabi ‘Damai sejahtera baginya disebut oleh Tuhan sebagai hamba yang tulus;

Nabi Musa AS

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

"Dan katakan padaku (Muhammad), kisah Musa dalam Kitab (Al-Quran). Dia benar-benar orang yang tulus, seorang rasul dan nabi," (QS. Maryam (19): 51).

Nabi Yusuf AS

ولقد همت به وهم بها لولآ ان راى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين

"Dan sungguh, wanita itu telah bermaksud padanya (Yusuf). Dan Yusuf menghendaki dia, jika dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Dengan demikian, Kami berpaling darinya keburukan dan kekejian. Sesungguhnya, dia (Yusuf) adalah satu dari para pelayan kami yang tulus, "(Surat Yusuf (12): 24).

Nabi Muhammad ﷺ

قُلْ اَتُحَاۤجُّوْنَنَا فِى اللّٰهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْۚ وَلَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اََْمَُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُِْ

"Katakanlah (Muhammad)," Apakah Anda ingin berdebat dengan kami tentang Allah, meskipun Dia adalah Tuhan kami dan Tuhanmu. Bagi kami perbuatan kami, untuk perbuatan Anda, dan hanya kepada-Nya kami dengan tulus mengabdikan diri kami, "(Surat al-Baqarah (2): 139).

Dapat dikatakan bahwa niat adalah puncak tertinggi yang paling sulit dijangkau.

Sufyan Ats-Tsauri berbagi pengalamannya:

ما عالَجْتُ شيئاً أشدَّ عليّ من نيّتِي ، لأنها تتقلَّبُ عليّ

"Tidak ada yang lebih berat bagi saya daripada beratnya niat saya, karena selalu berubah dalam diri saya."

Demikian juga Yusuf Ar-Razi berkata:

أعز شيء في الدنيا الإخلاص ، وكم أجتهدُ في إسقاط الرياء عن قلبي ، فكأنه ينبت على لون آخر

"Hal yang paling sulit di dunia adalah ketulusan. Aku sering menghilangkan riya dari hatiku tetapi tampaknya tumbuh lagi di hatiku dengan warna yang berbeda."

Karena itu, Ibn al-Qayyim memiliki resep yang baik untuk mengendalikan niatnya sehingga ia tidak beralih ke riya, yang berarti perbuatannya dibatalkan:

Pertama, tanyakan pada diri sendiri siapa yang kamu lakukan? Jika itu karena Allah, lanjutkan. Tetapi jika faktor lain, pergi.

Kedua, saat mengerjakan latihan, berhati-hatilah agar tidak dicuri oleh Setan atau nafsu.

Ketiga, ketika Anda selesai melakukan amal, jangan lupa untuk menyebutkan. Tidak mudah. Wallahul Mustaan.

Ada sejumlah tanda untuk orang yang tulus:

Pertama, hanya berharap kesenangan Allah

واص عاووو ال ال ال ال ال ال الا ال ال ال penganjur ب رب ب ب ب با با با با با با با وا و وو او ا و ا و و و و و و و و و و و و.

"Dan bersabarlah (Muhammad) dengan orang-orang yang memanggil Tuhan mereka di pagi dan sore hari, berharap untuk kesenangan-Nya; dan jangan memalingkan pandanganmu dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia, dan kamu tidak akan mengikuti mereka yang hatinya telah Kami lupakan dari mengingat Kami, dan menaati keinginan dan keadaan mereka di luar batas mereka, "(Surah Al-Kahf (18): 28).

Karena itu Nabi ﷺ membatasi mereka yang berjuang hanya di jalan Allah untuk diberi ganjaran:

«مَن قاتَلَ لتَكونَ كَلِمةُ اللهِ هي العُلْيا فهو في سَبيلِ اللهِ»

"Siapa pun yang berjuang untuk menetapkan hukuman Allah sebagai hukuman tertinggi, maka ia adalah (jihad) di jalan Allah," (Muttafaq ‘alayhi).

Kedua, orang itu suka melakukan perbuatan tersembunyi. Seperti yang dikatakan Nabi ﷺ:

«« «« «« «« «« «« «« «« »»

"Sesungguhnya, Allah mencintai hamba yang saleh (taqiy), hati yang kaya (ghaniy), dan sembunyikan perbuatan (khafiy), "(HR. Muslim).

Ketiga, penampilan orang itu biasa-biasa saja, tetapi bagian dalamnya luar biasa.

وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما (63) والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما (64) والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (65) انها ساءت مستقرا ومقاما (66) والذين اذآ انفقوا لم يسرفوا ولم يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا (67)

"Adapun para hamba Tuhan, Pengasih, adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan ketika orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata menghina), mereka mengatakan" salam, "dan mereka yang menghabiskan waktu malam untuk menyembah Tuhan mereka dengan bersujud dan berdiri Dan mereka yang berkata, "Ya Tuhan kami, jauhi hukuman neraka dari kami, karena memang itu membuat kutukan abadi," sungguh, bahwa kejahatan sama buruknya dengan tempat kediaman dan tempat tinggal. Dan (termasuk para hamba Allah, Yang Maha Penyayang) mereka yang ketika menyerah (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (juga) kikir, di antara keduanya secara alami, "(Surat Al-Furqan (5): 63 -67).

Ada kisah Nabi ﷺ yang sangat mengerikan dan penting untuk dijadikan pelajaran. Yaitu orang yang ketika di akhirat banyak dari badan amal ke gunung seperti Tihamah putih. Tetapi Tuhan menghilang sampai selesai. Mengapa? Nabi ﷺ menjelaskan:

«أما إنَّهم إخوانُكُم ، ومِن جِلدتِكُم ، ويأخُذونَ منَ اللَّيلِ كما تأخذونَ ، ولَكِنَّهل لوللللل

"Mereka adalah saudara-saudaramu dan bangsamu, mereka juga bangun di malam hari seperti kamu, tetapi ketika sendirian (memiliki kesempatan untuk berdosa) mereka melakukannya," (HR. Ibn Majah. Saheeh).

Keempat, takut bahwa perbuatannya tidak akan diterima oleh Tuhan.

وَالَّذِيْنَ يُؤْتُوْنَ مَآ اٰتَوْا وَّقُلُوْبُهُمْ وَجِلَةٌ اَنَّهُمْ اِلٰى رَبِّهِمْ رٰجِعُوْنَ

"Dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan (sedekah) dengan hati yang penuh ketakutan (karena mereka tahu) bahwa sebenarnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka," (QS. Al-Mukminun (23): 60).

Penjelasan Nabi ﷺ untuk ayat ke Aisyah radhiyallahu & # 39; anha: "Bukan mereka yang takut karena ketidaktaatan, tetapi mereka yang berdoa, berpuasa dan bersedekah, tetapi takut bahwa perbuatan itu tidak dapat diterima Tuhan, karena mereka bergegas dalam kebaikan, "(HR. At-Turmudzi. Saheeh).

Kelima, orang itu tidak menunggu pujian manusia.

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

"Dan aku tidak memintamu sebagai imbalan atas undangan ini; upahku hanya dari Tuhan atas segala alam," (Surat ash-Shuara (26): 109).

اِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لَا نُرِيْدُ مِنْكُمْ جَزَاۤءً وَّلَا شُكُوْرًا

"Sungguh, kami memberikan makanan kepada Anda hanya karena kami mengharapkan keridhaan Tuhan, kami tidak mengharapkan balasan dan terima kasih dari Anda," (Surat al-Insan (76): 9).

Keenam, jangan takut celaan manusia.

يايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكفرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاىم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم

"Hai orang-orang beriman! Jika ada di antara kamu yang meninggalkan agamanya, maka Allah akan membawa umat, Dia mencintai mereka dan mereka mencintai-Nya, dan bersikap lembut terhadap mereka yang beriman, tetapi bertindak keras terhadap orang-orang kafir, yang berjuang di jalan Allah, dan yang tidak takut akan celaan dari orang-orang yang suka mengkritik. Itulah karunia Allah yang Dia berikan kepada siapa yang Dia inginkan. Dan Allah adalah Mahaluas (karunia-Nya), Mahatahu (Surat al-Maidah (5): 54 ).

(Lanjutan)

__Terbit pada
1 Mei 2020

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *