Mengumpulkan Hutang Wajib Atau Tidak? Ini adalah aturan dalam Viralmedia.Fun Islam

title=images

Jakarta, Viralmedia.Fun – Hampir setiap orang memiliki hutang. Biasanya seseorang yang memiliki kebutuhan mendesak tetapi tidak dapat mencukupinya, seringkali meminjam uang dari seseorang yang mampu secara material. Dan dia berkewajiban mengembalikannya.

Hanya saja, kadang-kadang, debitur cukup sulit untuk mengembalikan utang. Jadi, perlu ditagih supaya dia mau membayar utang. Karena, dalam aturan Islam, mereka yang berutang harus dibayar. Lalu apa hukumnya bagi mereka yang memberi hutang, apakah wajib menagih atau tidak?

Ustadz M. Ali Zainal Abidin, Dosen di Pondok Pesantren Annuriyah, Kaliwining, Rambipuji, Jember mengatakan, sebenarnya syariat memberi hak bagi orang yang memberi hutang (muqridl) untuk menagih hutang kepada orang yang ia berikan hutang (muqtaridl) ketika dia mampu dan memiliki cukup aset untuk melunasi utangnya.

Tetapi ketika hutang berada dalam keadaan tidak mampu membayar hutang. Dalam keadaan seperti itu, muqrid mengatakan dia tidak diizinkan (haram) menagih hutang pada muqtaridl dan dia wajib menunggu sampai muqtaridl dalam kondisi lapang. Ini katanya, seperti yang dijelaskan dalam buku Mausuah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah:

آثار الاستدانة – حق المطالبة ، وحق الاستيفاء: وندب الإحسان في المطالبة ، ووجوب إنظار المدين المعسر إلى حية

"Dampak dari adanya hutang adalah hak untuk menagih hutang dan hak untuk membayar hutang. Dan diharapkan untuk menjadi pandai menagih hutang dan wajib menunggu orang yang tidak mampu membayar sampai mereka mampu membayar hutang mereka. , sesuai dengan kesepakatan para ulama, "(Kementerian Wakaf dan Urusan Agama Kuwait, al-Mausu & # 39; ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyah, juz 3, p. 268).

Selain itu, Ustadz Ali, menjelaskan bahwa Perintah untuk tidak menagih hutang dari orang-orang yang berada dalam kondisi tidak mampu, juga sesuai dengan firman Allah subhanahu wa Ta & # 39; ala:

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمَت

"Dan jika (orang yang berutang) dalam kesulitan, maka berikan tenggang waktu sampai ia mendapat ruang. Dan jika Anda memberi (sebagian atau seluruh hutang) itu lebih baik untuk Anda, jika Anda tahu," (QS. Al-Baqarah: 280).

Tidak hanya itu, cendekiawan Tafsir yang terkenal, Sheikh Fakhruddin Ar-Razi dalam komentarnya, Mafatih al-Ghaib mengatakan bahwa dia membantu menjelaskan perincian hukum yang berkaitan dengan ayat di atas dengan begitu jelas, lihat penjelasannya dalam referensi berikut:

إذا علم الإنسان أن غريمه معسر حرم عليه حبسه, وأن يطالبه بما له عليه, فوجب الإنظار إلى وقت اليسار, فأما إن كانت له ريبة في إعساره فيجوز له أن يحبسه إلى وقت ظهور الإعسار, واعلم أنه إذا ادعى الإعسار وكذبه للغريم, فهذا الدين الذي لزمه إما أن يكون عن عوض حصل له كالبيع والقرض, أو لا يكون كذلك, وفي القسم الأول لا بد من إقامة شاهدين عدلين على أن ذلك العوض قد هلك, وفي القسم الثاني وهو أن يثبت الدين عليه لا بعوض, مثل إتلاف أو صداق أو ضمان, كان Pelajari lebih lanjut tentang العرب

"Ketika seseorang mengetahui bahwa orang yang ia beri hutang tidak mampu, dilarang baginya untuk menahannya (agar tidak melarikan diri) dan juga dilarang untuk menagih hutang yang menjadi tanggung jawabnya. Maka wajib untuk tunggulah sampai dia mampu membayar. Jika dia masih meragukan ketidakmampuan orang tersebut untuk membayar hutang, diperbolehkan untuk menahannya sampai jelas bahwa dia benar-benar tidak mampu.

Jika orang yang berutang mengaku tidak mampu, tetapi orang yang memberi utang tidak percaya, maka dalam keadaan itu ada dua perincian: Jika utang itu dalam bentuk aset yang diserahkan kepadanya, seperti kontrak penjualan ( tidak dibayar) atau perjanjian hutang (qardl), maka wajib bagi seseorang yang berhutang untuk membuktikan dengan dua saksi bahwa aset yang diserahkan kepadanya hilang.

Sementara itu, jika utang itu dalam bentuk aset yang tidak diserahkan kepadanya, seperti ia telah merusak harta benda orang lain dan berkewajiban untuk memberikan kompensasi atau ia dalam utang untuk pembayaran mahar perkawinan, maka ucapan orang-orang yang memiliki tanggungan dalam kasus ini dibenarkan secara langsung, sedangkan bagi mereka yang memiliki hak harus menyertakan bukti yang membantah pengakuan orang yang memiliki tanggungan, ini karena hukum asli orang yang memiliki tanggungan berada dalam keadaan tidak mampu, "(Sheikh Fakruddin ar-Razi, Tafseer Mafatih al-Ghaib, juz 4, hlm. 44).

"Dalam menagih hutang, itu harus dilakukan dengan cara yang baik dan sopan, tidak dengan nada mengancam, terutama sampai diminta untuk dibayar lebih dalam jumlah nominal, karena itu adalah tradisi buruk dari komunitas jahiliyah Arab pada zaman kuno kali, "kata Ustadz Ali yang mengatakan bahwa penjelasannya ada di dalam Kitab Ibnu Katsir, Tafsir ibn Katsir, juz1, hal. 717.

Maka dapat disimpulkan bahwa penagihan utang adalah hak yang diberikan oleh Shari kepada orang yang memberikan utang. Tetapi jika seseorang yang diberi hutang tidak mampu membayarnya, maka tidak ada kewajiban untuk menagih. Biarkan itu menjadi lebih baik. Namun, jika mereka yang diberi utang mampu, tetapi tidak mau membayar itu adalah tirani. (Albar)

__Terbit pada
20 April 2020

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *